alaa

الشيخ حافظ سلامه عدو الرايه البيضاء

28 Feb 08 02:30:45 GMT

2008-02-29
03:08:2

عزف منفرد للسمسميه .mp3

ليس من الممكن ان يذكر اسم محافظة السويس دون ان يذكر اسم الحاج حافظ سلامه

فقد ارتبط اسمه باسمها وتاريخه بشوارعها وحياته بصمودها

اعطي الكثير في مجالات عديده منها الدعوه وبناء المساجد ورعاية الايتام والجهاد

وتربية النشئ لافراز شباب يعرف دينه من خلال مدرسة فتية الاسلام

وما زال يعطي دون ان ينتظر مقابل اطال الله في عمره

والله لن ينساك التاريخ وسيذكرك بكل حسن ياشيخنا

المجهول المشهور

الشيخ حافظ سلامه

عدو الرايه البيضاء

الشيخ حافظ

هو صنف من الناس نحّى رغباته ومطالبه الذاتية وصعد ربوة عالية لينظر إلى حاجات مجتمعه ومتطلبات أمته.. رسم طريقه ليكون جهادًا في خدمة هذا المجتمع ورفعة هذه الأمة، ودفاعًا عن هذه الأرض.. حول سنوات عمره إلى وقود يضيء للعوام من البشر طريقهم ويمنحهم جزءًا من عزتهم المفقودة.

المجاهد حافظ سلامة رجل من هذا الطراز؛ فها هو يبلغ من العمر 78 عامًا وما زالت قضايا الأمة وخدمة المجتمع هي هاجسه الأول والأخير، فلم يكتف بذكريات نصر حققه ورجال المقاومة في السويس حين تصدوا لمحاولات إسرائيل احتلال المدينة في حرب أكتوبر 1973 بل كانت حياته عطاء دائمًا ومتجددًا دون كلل أو ملل من أجل إضاءة شمعة في تلك الأيام والليالي من تاريخ الأمة التي اعتراها سواد كاحل.

وفي هذا الملف تلتقي والمناضل المصري حافظ سلامة قائد المقاومة الشعبية في مدينة السويس الباسلة إبان حرب أكتوبر؛ لنتعرف على جانب من حياته الثرية بالأحداث والمواقف الملتهبة.. ونشاهد فصول ملحمة المقاومة في السويس ( 28 رمضان

حافظ سلامة.. روح الجهاد لا تنطفئ

حافظ سلامة في مدخل مسجد الشهداء قبلة الجهاد

ولد حافظ علي أحمد سلامة في الخامسة والعشرين من شهر ديسمبر عام 1925 بمدينة السويس، وكان الرابع بين أبناء الحاج علي سلامة تاجر الأقمشة، وكعادة معظم أهل مصر وقتها أرسله أبوه إلى أحد الكتاتيب وبعدها انتقل إلى المراحل التعليمية المختلفة إلى جانب عمله في محل الأقمشة الذي يملكه أبوه.

وأثناء الحرب العالمية الثانية التي دارت رحاها بين قوات الحلفاء والمحور كانت السويس -مدخل القناة- هدفًا لسلاح الطيران الألماني، وباعتبار أن مصر خاضعة للاحتلال الإنجليزي في هذه الظروف اضطر والد "حافظ" أن يهجر السويس بأسرته مع كثير من الذين هجروا المدينة مع تصاعد أحداث الحرب.

رفض حافظ سلامة وكان عمره وقتها 19 عامًا الهجرة إلى القاهرة وألح على والده البقاء في المدينة لكي يباشر العمل في محل الأقمشة بما يوفر نفقة المعيشة لأسرته في القاهرة، فبقي في السويس ليرى بعينه ويسمع بأذنه فصلاً من أحداث الحرب العالمية الثانية، ولم ينأ بنفسه عن المعركة بل اختار دورًا في عمليات الدفاع المدني لمساعدة الجرحى والمصابين وإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الأهداف المدمرة.

بداية النضوج الوطني

أنضجت الحرب تصور حافظ سلامة للواقع السياسي ومنحته الجراءة في مواجهة المواقف الصعبة لينتقل بعد ذلك لدور أكثر أهمية وأشد خطورة.. ففي عام 1944 كانت مقاومة الشباب الفلسطيني للاحتلال تشتد بعد ما نكث الإنجليز وعدهم بالانسحاب بسبب ارتباطهم بوعد بلفور وكان حُجاج فلسطين يمرون على مدينة السويس أثناء ذهابهم إلى الأراضي المقدسة عن طريق خط السكة الحديد الذي كان يصل بين القدس وميناء السويس، وتعرف "حافظ" على أحد هؤلاء الفلسطينيين الذي طلب منه مده بكميات من حجارة الولاعات التي تستخدم في عمل القنابل. وفي إحدى المرات قبض على حافظ وبعض رفاقه أثناء قيامهم بهذه العمليات وحوكموا محاكمة عسكرية قضت بسجنهم لمدة 6 أشهر مع الأشغال.. وبعد توسط بعض أمراء الأسرة المالكة في مصر تم الإفراج عنهم بعد 59 يومًا من هذا الحكم.

جمعية شباب محمد

حافظ سلامة مع شيخ الاسلام د.عبد الحليم محمود

تعلم حافظ من هذه الأحداث أهمية العمل الجماعي المنظم لخدمة قضايا الأمة وكانت الساحة المصرية آنذاك مزدحمة بالاتجاهات الفكرية والأحزاب السياسية والجماعات الإسلامية، فكان هناك حزب الوفد والحزب الوطني والأحرار الدستوريين ومصر الفتاة وكانت جماعة الإخوان المسلمين إلى جانب الشيوعيين، كما وجدت جمعيات إسلامية، مثل الجمعية الشرعية وشباب محمد صلى الله عليه وسلم وأنصار السنة، وكذلك الجماعات الصوفية بطرقها وطوائفها المتعددة... لكن حافظ الذي كانت لديه نزعة دينية بتأثير نشأته وجد بغيته في جماعة شباب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي جماعة أسسها منشقون عن الإخوان المسلمين ومصر الفتاة عام 1938.

ورغم أن غالبية المتدينين آنذاك كانوا تحت مظلة الإخوان انضم حافظ لجماعة شباب محمد عام 1948؛ لأنه كان يرى في أبنائها أنهم يجهرون بالحق ولا يخشون في الله لومة لائم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، لا فرق عندهم بين ملك وأمير عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة.. لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم". وقوله: "سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله". وما إن انضم حافظ للجماعة حتى أصبح نقيبًا للوائها بمحافظة السويس.

تجربة حرب فلسطين

وفي نفس عام انضمامه للجماعة - 1948- أُعلن قيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين وكانت الجيوش العربية تستعد لحربها مع العصابات الصهيونية؛ فحاول حافظ سلامة التطوع للقتال، لكن قيادة الجماعة أقنعته حينذاك بحاجتهم لجهوده من خلال مهاجمة قواعد الإنجليز في مدينة السويس والاستيلاء على الأسلحة والذخائر وتسليمها للمركز العام لجماعة شباب محمد بالقاهرة لتقديمها لدعم المجاهدين في فلسطين.

وانتهت الحرب بالهزيمة وصدمة كبيرة لحافظ سلامة لم يتوقف عندها كثيرا بل عاد لممارسة دوره الدعوي والخيري من خلال جماعة شباب محمد حتى ألقت السلطات المصرية القبض عليه في يناير من عام 1950 بسبب مقال كتبه في جريدة "النذير" لسان حال الجماعة انتقد فيه نساء الهلال الأحمر بسبب ارتدائهن أزياء اعتبرها مخالفة للزي الشرعي.

لم تعطِ الأحداث فرصة لحافظ سلامة لالتقاط أنفاسه فتقلب من أزمة لأخرى حتى جاء عام 1951 حيث بدأت الفصائل الوطنية المصرية في تنظيم عمليات مقاومة للقوات الإنجليزية المرابضة على أرض القنال، وهي العمليات التي تمكنت من إزعاج المحتل الإنجليزي وتدمير عدد من قواعده؛ وهو ما أسهم في جلاء الاحتلال بعد ذلك بعدة أعوام.

ثورة يوليو 1952

في هذه الأثناء قام ضباط من الجيش المصري بثورة يوليو 1952 التي يعتبرها حافظ سلامة انقلابا ويراها من أهم أسباب الأزمات التي تعانيها مصر والأمة العربية إلى الآن. ولعل أحد أسباب رأيه هذا ما عاناه من كبت للحريات في العهد الناصري ومن بعده عهد السادات... فقد أصدر جمال عبد الناصر قرارًا بحل جماعة شباب محمد بعد نقد وجهته إحدى صحفها للنظام الماركسي نشرت بعده جريدة (برافدا) تقريرًا تحريضيا يتهم الجماعة بتعكير صفو العلاقات بين مصر والاتحاد السوفيتي، فصدر القرار بحل الجماعة وإغلاق صحفها!

الجهاد في المعتقل

حافظ مع أهالي السويس بجوار بئر الماء التي انفجرت بعد قطع المياه عن المدينة لمحاصرتها

بينما كان حافظ سلامة يقضي فترة اعتقال خلف جدران معتقل أبي زعبل القريب من القاهرة بتهمة تحفيظ القرآن الكريم؛ كانت مصر تتعرض لأكبر هزيمة عسكرية في تاريخها الحديث من خلال ما عرف باسم نكسة 1967 والتي انتهت وفي أيام محدودة إلى احتلال إسرائيل للضفة الغربية وشبه جزيرة سيناء المصرية وهضبة الجولان السورية...

كان حافظ وقتها وبالتحديد في العنبر رقم 12 والذي أطلق عليه عنبر "العتاولة" والذي أوصى الرئيس عبد الناصر -كما يقول حافظ - بأن يظل نزلاؤه به مدى الحياة، وألا يخرجوا منه إلا إلى مقابرهم، وكان من نزلاء هذا العنبر عدد من قيادات الإخوان المسلمين وآخرون.. وحين وقع العدوان تقدم حافظ سلامة ورفاقه في المعتقل بطلب رسمي إلى قائد المعتقل للسماح لهم بالمشاركة في صد العدوان الإسرائيلي مع التعهد بالرجوع إلى السجن فور انتهاء المعركة ولكن قوبل الطلب بالرفض. وحين خرج حافظ سلامة من المعتقل وجد مدينته "السويس" وقد هجرها أهله بعد عدوان 1967 ولم يبق فيها إلا 1% ممن كانوا فيها.

النصر بالإيمان

ان حافظ سلامة على يقين بأن الأيدي التي لا تعرف الوضوء لا تستطيع حمل السلاح في مواجهة العدو، وكان مقتنعًا كذلك بأن النصر لن يأتي إلا بالإعداد الجيد لجيل يمتلئ قلبه بالإيمان والتضحية وحب الشهادة... ومن هذا المنطلق بدأ حافظ سلامة في بث جرعات إيمانية وروحية في قلوب المواطنين وفي نفوس أبناء القوات المسلحة، وذلك من خلال توجيه قوافل من كبار الدعاة في مصر لغرس مبادئ الإسلام في حب الشهادة وحتمية استعادة الأرض المسلوبة في نفوس أفراد القوات المسلحة وأبناء الأمة عامة، وكان لحافظ وعلماء الأزهر الذين كان يحضرهم لإلقاء الدروس والمحاضرات أكبر الأثر في رفع الروح المعنوية وتعبئة الطاقات القتالية لدى الجنود المرابطين على الضفة الغربية من قناة السويس.

وحين لمست قيادة القوات المسلحة أثر هذه القوافل والدروس زادت جرعاتها رأسيًا وأفقيًّا لتشمل جميع الوحدات.

ولذلك فقد اعتبر قادة الجيش أن حافظ سلامة كان أبرز من ساهموا في عملية الشحن المعنوي للجنود بعد هزيمة 1967 والاستعداد لحرب عام 1973؛ فقال عنه اللواء عبد المنعم واصل قائد الجيش الثالث الميداني بأنه صاحب الفضل الأول في رفع الروح الدينية للقوات المسلحة، وكان يعده أبا روحيا لهؤلاء الجنود، كما أكد اللواء أركان حرب يوسف عفيفي قائد الفرقة 19 مشاة "أن النداءات الأولى للجهاد المقدس والكفاح المخلص تنطلق من الحنجرة المؤمنة بالله والوطن.. من المناضل حافظ سلامة".

زعيم شعبي منذ 24 أكتوبر

ويمكن أن يعد الدور الذي لعبه حافظ سلامة أثناء حرب أكتوبر عام 1973 من أهم أدوار حياته لما كان له من أهمية في تاريخ مصر والأمة العربية.. يصف سعد الدين الشاذلي رئيس أركان حرب القوات المسلحة وقت الحرب هذا الدور قائلاً: "إن الشيخ حافظ سلامة رئيس جمعية الهداية الإسلامية، إمام وخطيب مسجد الشهداء، اختارته الأقدار ليؤدي دورًا رئيسيًّا خلال الفترة من 23- 28 أكتوبر عام 1973 عندما نجحت قوات المقاومة الشعبية بالتعاون مع عناصر من القوات المسلحة في صد هجمات العدو الإسرائيلي وإفشال خططه من أجل احتلال المدينة الباسلة". كما سنرى.

لا للسلطان الجائر

وخلال ثلاثين عامًا بعد نهاية الحرب لم تفتر همة الرجل الذي ظل وفيًّا لأمته وقضاياها، فها هو ينتقل من دور مقاومة العدو المحتل إلى دور المشاركة الإيجابية في مجتمعه من خلال أنماط دعوية أو سياسية أو اجتماعية، وإن اصطدم فيها كثيرا مع القيادة السياسية المصرية التي كان قد سبق أن كرمته لدوره في الجهاد.

فبالرغم من حل جماعة شباب محمد صلى الله عليه وسلم فإن أفكارها ظلت في عقل حافظ سلامة وخاصة ما يتعلق منها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقول الحق في وجه السلطان الجائر؛ فوقف أكثر من مرة ليقول لا، خاصة بعد زيارة الرئيس السادات للقدس عام 1977 ومعاهدة كامب ديفيد عام 1979، وهو ما دفع بالسادات لوضعه في القائمة التي كان يعتبرها خارجة عن العائلة المصرية! وحين جاءت اعتقالات سبتمبر1981 الشهيرة لتشمل قائمة من كافة القوى السياسية والدينية كان حافظ سلامة على رأس عشرة أسماء في تلك القائمة، ولم يفرج عنه إلا بعد اغتيال السادات.

المسيرة الخضراء

وبعدها بـأعوام يمر على حافظ سلامة يوم يعتبره الأعصب -كما قال لي- في حياته بعد يوم 24 أكتوبر الملحمي، وذلك حينما قرر حافظ سلامة خروج مسيرة تنطلق من مسجد النور بميدان العباسية -الذي كان تابعًا لجمعية الهداية ثم ضمته وزارة الأوقاف المصرية إليها- لمطالبة رئيس الجمهورية بتطبيق الشريعة الإسلامية. واحتشدت الجماهير الغفيرة للمشاركة في هذه المسيرة التي سماها حافظ سلامة "المسيرة الخضراء" فقررت الحكومة المصرية منعها بكل السبل ليصدر حافظ سلامة خطابًا بإلغاء المسيرة خوفا من تحويل لونها الأخضر إلى أحمر.

وخلال الثلاثين عاماً الماضية كان لحافظ سلامة دور مهم على المستويين الدعوي والاجتماعي من خلال جمعية الهداية الإسلامية التي تتبنى كافة صنوف الأنشطة الخيرية والاجتماعية في مقارها المنتشرة في جمهورية مصر العربية، من كفالة ورعاية الأيتام ومستوصفات طبية وإعانات اجتماعية لذوي الحاجة، وبناء مدارس إسلامية لتربية النشء على مبادئ الدين الحنيف، إضافة إلى الدروس والمحاضرات التي تعقد بمساجدها والتي تقوم بتوعية المسلمين بأحكام وأمور دينهم ودنياهم.

حافظ سلامة.. الرجل والملحمة

حافظ سلامة مع أبنائه

بين الحين والآخر يطرح هذا السؤال في أروقة السياسيين والمثقفين والعوام على السواء: هل يستطيع شعب مدينة ما بإمكانياته المحدودة ومعتمدًا على سلاح الإيمان وروح الصمود أن يقف في مواجهة جيش مسلح مجهز بكل أنواع الأسلحة في عالم تكدست فيه كل أنواع أسلحة الدمار الشامل؟

يبدو السؤال صعبًا... وتكون الإجابة الأقرب إلى اللسان أن زمن المعجزات انتهى وأن نظرية حرب العصابات والمقاومة الشعبية آخذة في الانقراض، لكن تمر أيام العام يومًا بعد يوم حتى يأتي يوم 24 أكتوبر/ 28 رمضان ليرفع عنا عبء الإجابة، ويقول بأعلى صوته: إن سلاح الصمود والمقاومة أفتك أنواع الأسلحة في مواجهة أعتى الجيوش متى كان من يقاوم مؤمنا بقضيته محبًا لأرضه ووطنه...

فمنذ ثلاثين عامًا وتحديدا في 24 أكتوبر عام 1973 استطاع شعب السويس أن يلقن الجيش الإسرائيلي درسًا قاسيًا... نحتاج في هذه الأيام إلى تذكر هذا اليوم الخالد واستحضار معانيه.

ونترك المجاهد "حافظ سلامة" ليتحدث بنفسه عن الملحمة في كتابه "ملحمة السويس حقائق ووثائق.. للتاريخ والعبرة".

6 أكتوبر/ 10 رمضان

كنت بالقاهرة في ذلك اليوم لقضاء بعض الأعمال الخاصة بمسجد النور ولأحجز للسفر إلى بيروت يوم 20 أكتوبر... وأثناء سيري في الشارع سمعت بعض المارة يقول المعركة مستمرة بالطيران والمدفعية والصواريخ.... ظننت في بادئ الأمر أنها غارة صهيونية جديدة فتوجهت لسماع المذياع عند كشك يبيع المرطبات لأسمع مذيعًا يذيع البيان الثاني للقيادة العامة للقوات المسلحة.

لا أستطيع أن أعبر تمامًا عما اعتراني جسدًا وروحًا وجريت مهرولاً باتجاه محطة القطار فإذا بي أجد قرارًا بوقف جميع المواصلات المتجهة إلى مدن القناة، فاستقليت سيارة خاصة باتجاه السويس واستطعت من خلال بعض الاتصالات من أخذ الإذن بالسماح لي بالتوجه إلى هناك حيث كانوا يمنعون كل السيارات المدنية (غير العسكرية) من الذهاب إلى مدن الجبهة.. وسار الموكب... وكم كنت أتمنى أن يكون معنا كل مؤمن حتى يشاهد الأنوار الإلهية التي غمرت تلك المنطقة؛ فأنت ترى السماء وكأنها قد أضيئت وترى النور على وجود جنودنا الأبطال وهم يهتفون "الله أكبر" وهم فرحون مستبشرون كأنهم يزفون إلى عُرس! ولم أملك نفسي وأنا أهتف بأعلى صوتي "الله أكبر.. الله أكبر... الله أكبر" فأسمع صداها يقترب ويقترب حتى رأيت قواتنا كأنهم جند السماء يكبرون ويهللون وهم يقتحمون أمنع الحصون وأعتاها.

7 أكتوبر - 15 أكتوبر

حافظ مع الإمام الأكبر د. محمد الفحام في مكتبة مسجد الشهداء

أقبلت نسمات الفجر من صبيحة اليوم الثاني للمعركة وأذن المؤذن للصلاة فازدحم مسجد الشهداء برجالنا وشبابنا، وقضيت الصلاة وألقيت كلمة جامعة عن الجهاد في سبيل الله، وما أعده الله للمؤمنين الصادقين في البلاء من إحدى الحسنيين إما النصر أو الشهادة في سبيل الله والفوز بجنة عرضها السماوات والأرض، ولم يكن أمام المقاومة في بدء عملها إلا أعمال الخدمات الطبية والمعنوية، ولعمري إن هذه المهمة لا تقل في خطورتها وأثرها عن خدمة الميدان وهي من أقوى أسلحة المعركة حينما تدار لتجعل من أبطالنا الجرحى والشهداء، معين قوة لغيرهم ليستعذبوا البلاء والابتلاء في سبيل الله والوطن.

وعلى الرغم من توجه بعض أعضاء الجمعية برفقتي غاضبين إلى مكتب المخابرات يشتكون من عدم وجودهم في عملية العبور فإن العقيد فتحي عباس رد عليهم قائلاً: إن هذا هو دور القوات المسلحة، وهم في حاجة إلى من ينقل جرحاهم ويضمد جراحاتهم ويدفن شهداءهم؛ فهذا الدور لا يقل عن دور المقاتل على الجبهة.

ولم أملك نفسي إلا أن أكبر وأهلل عندما اطلعت على شهداء العبور الأول... إنهم لم يتعدوا الاثنين وعشرين شهيداً...

ولقد كان دور العلماء كبيرا عندما كان يجلس أحدهم إلى جوار الجريح يطعمه ويسقيه بيديه ويمسح عنه أثر الدماء مربتًا على صدره ويمسك قلمه ومفكرته ليقول له: هل لك من حاجة توصلها إلى أهلك؟ هل أنت بحاجة إلى شيء؟

وأقولها للتاريخ: إنهم كانوا جميعًا يريدون فقط الاطمئنان على تقدم إخوانهم... يريدون أن نرجعهم إلى إخوانهم على أرض المعركة.

قد يعجب الناس حينما رأيت أن تعمل محلات الحلوى في السويس بلا توقف لتشارك في أعياد النصر وتشاورت مع الدكتور محمد أيوب مدير المنطقة الطبية عن أنسب الهدايا التي أقدمها للجرحى فاختار البسكويت والنعناع والحلوى، وعلل اختياره لهذه الأصناف بمصلحة الجريح وتوجهت من فوري إلى محل محمد جمعة للحلويات واشتريت كميات من هذه الأصناف، ثم ذهبت إلى مسجد الشهداء وطلبت من العلماء والمقرئين وجميع الإخوة التوجه إلى الدور العلوي للمسجد وذلك لغرض إعداد علب الحلوى، ثم توجهنا بها إلى المستشفى العام وكم كان لهذه الزيارة أثر كبير في نفوس الجرحى.

16 أكتوبر - 23 رمضان

لحظة هروب الجنود الاسرائيليين من دباباتهم أمام قسم شرطة الأربعين

ما أطل صباح يوم الثلاثاء العشرين من رمضان حتى بدأنا نشعر أن دورنا في المعركة قد اقترب واقترب، لقد علم شعبنا أن ثغرة قد فتحت بين الجيشين الثاني والثالث عند منطقة الدفرسوار... وكان من الطبيعي أن يواجه جيشنا هذه المشكلة وأن يعمل على وأدها في مهدها ولكننا كرجال للمقاومة كان لا بد أن نقدر أسوأ الاحتمالات الممكنة... بحيث نتعرف على ما الهدف الذي يريد أن يحققه من هذه الخطوة ومن ثم نعمل على عدم تمكينه من تنفيذ رغبته هذه، وكانت غاية العدو هو أنه يريد أن يحتل مدن القناة بأي ثمن وفي مقدمة هذه المدن مدينة السويس، إن الحرب إذا امتدت إلى المدن كان القتال فرضًا، ويكون تسليم السويس وفيها رجل واحد ينبض بالحياة إنما هو الكفر بعينه، كانت هذه هي عقيدة رجالنا، إن الاحتلال اليهودي لمدينة السويس يعني في نظر الإعلام الإسرائيلي التأثير في العالم بأن الحرب قد انتهت لصالح الصهيونية.

الثغرة تلقي الرعب في السويس

ونتوقف مع ذكريات المجاهد حافظ سلامة عن أيام العبور الأولى حتى يوم 16 أكتوبر لنفسح المجال للآخرين ممن استشهد بأقوالهم في كتابه. حيث كانت كل ساعة تمر بعد هذا التاريخ تحمل إلى أهالي مدينة السويس أنباء جديدة، وكل نبأ يشعر في ظاهره بأن ميزان المعركة قد تغير... غارات مكثفة... أصوات مدفعية... والصواريخ تهز المنطقة هزًّا... عدد الجرحى والشهداء يتضاعف حتى جاء يوم 22 أكتوبر، وبدأت فلول قواتنا المسلحة المنسحبة تفد إلى مدينة السويس، نتيجة تسرب بعض قوات العدو إلى الضفة الغربية للقنال عن طريق الثغرة وأخذت أعدادها في الزيادة بصورة مضطردة، وقد أشاعت القوات المنسحبة حالة من الذعر والخوف بين المواطنين لما تردد عن تقدم القوات الإسرائيلية نحو المدينة مما حدا ببعض المواطنين إلى مغادرة المدينة إلى القاهرة سيرًا على الأقدام، وتعرض البعض منهم لنيران العدو وغاراته الجوية على الطريق الصحراوي المؤدي للقاهرة كما تعرض بعضهم للأسر يوم 23 أكتوبر 1973.

24 أكتوبر وقلوب واجفة

لوحة شرف تضم أسماء شهداء معركة السويس

لم ينم أهالي السويس ليلة الرابع والعشرين من أكتوبر في انتظار مفاجآت العدو الغادر... وفي صبيحة ذلك اليوم قام العدو بغارة مركزة على السويس تمهيدًا لدخول قواته المدرعة إلى المدينة حيث تقدمت القوات بعد انتهاء الغارة إلى المدينة التي كانت في ذلك الوقت خالية من أي وسائل للدفاع عنها، وكانت الروح المعنوية منهارة في صفوف القوات المسلحة النظامية، وعلى الجانب الآخر كان الشيخ حافظ سلامة يحشد رجال المقاومة في مسجد الشهداء استعدادًا لمواجهة شرسة مع العدو

واقتحمت قوة من أفراد العدو مبنى قسم شرطة الأربعين وحاصرته بدباباتها ومدرعاتها إلا أن رجال المقاومة تصدوا لمجموعة من المدرعات، وبهذا أطلقت الشرارة الأولى للمقاومة الشعبية، اندفع بعدها شعب السويس وما تبقى من رجال القوات المسلحة في معركة دامية مع قوات العدو كانت نتيجتها تدمير جميع دبابات العدو ومدرعاته وسياراته التي اقتحمت المدينة بالإضافة إلى القضاء على معظم أفراد العدو.

كما سقط عدد من رجال المقاومة شهداء بعد يوم حافل بالمواجهات الصعبة، إلا أن الخسائر التي لحقت في هذا اليوم كسرت طموحاته في احتلال المدينة، وظل هذا اليوم يومًا خالدًا في تاريخ شعب السويس وجعلوه عيدًا قوميًا لهم يحتفلون به كل عام.

25 أكتوبر والحرب النفسية

في يوم 25 أكتوبر بدأ العدو في استخدام سلاح مختلف وهو سلاح الحرب النفسية فما زال متمكنًا إلى الآن من تطويق المدينة... وأرسل العدو تهديدًا إلى محافظ السويس آنذاك بتدمير المدينة بالكامل بالطائرات إن لم تستسلم خلال نصف ساعة وأن عليه الحضور ومن معه من المواطنين رافعين الرايات البيضاء.

أصابت هذه التهديدات بعض المواطنين وكذلك بعض المسئولين بحالة من الفزع وكان المسئولون وعلى رأسهم المحافظ أميل إلى التسليم اعتقادًا منه أن ذلك أفضل جدا من تدمير المدينة على من فيها... وأيده في ذلك البعض حتى ذهب بعضهم إلى أخذ أكفان مسجد الشهداء البيضاء ورفعها على أيدي المكانس (المقشات) استعدادًا للتسليم، وعندما ذهب قائد القوات المسلحة بالمدينة العميد "عادل إسلام" لاستطلاع رأي الشيخ حافظ سلامة ومن معه من رجال المقاومة رد عليه الشيخ حافظ بثبات ورباطة جأش: إن معنى التسليم يا سيادة العميد هو أن أسلم لليهود أكثر من 10 آلاف جندي وضابط من قواتنا المسلحة، بل إني بذلك سوف أكشف الجيش الثالث بالضفة الشرقية من القناة وأسلم كل أرواح هؤلاء لأعدائنا وأعداء الإنسانية، وتصير نكسة أشد من نكسة 67 لمصر والعرب والمسلمين... إن الطيران الإسرائيلي قد مضى عليه 6 سنوات وهو يضرب المدينة فلتكن 6 سنوات وأياما.

إننا إما أن نعيش أحرارًا أو نقضي كما قضى غيرنا وصدق الله العظيم إذ يقول: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً}، وهنا قال العميد عادل إسلام: اعتبرني من الآن فردًا من أفراد المقاومة الشعبية...

واستمر الشيخ حافظ ورجاله في المقاومة وقام الشيخ حافظ سلامة بتعبئة نفسية مضادة للإسرائيليين، حينما قام بإذاعة نداء من مسجد الشهداء كرد على الإنذار الإسرائيلي، وتوالت انتصارات المقاومة على العدو الإسرائيلي حتى تدخلت قوات الطوارئ الدولية التي دخلت المدينة يوم 28، ورغم استمرار العدو في غاراته فإن ثبات رجال المقاومة أرغم العدو على مغادرة المدينة دون تحقيق انتصار يذكر.

خوارق الملحمة

بطولات رائعة شهدتها ملحمة السويس تحتاج لمؤلفات عدة ترويها وتوثقها ولا يتسع المقام لذكرها كلها، لكن مما يروى أنهم أرادوا نقل جثمان الشهيد إبراهيم سليمان إلى مكان آخر فوجدوا الجثمان كما هو بعد ما تصوروا أنهم سينقلون رفاتًا وعظامًا، وذلك بعد مرور 90 يومًا من استشهاده، وكذلك قصة البئر المعطلة من 80 عامًا التي أرشد إليها عم مبارك، وإذا بالبئر تعطي لا ينفد ماؤها فكانت مدداً إلهيا لأهل السويس وللقوات المسلحة شرق القناة... وغيرها العديد من قصص الشهداء والأبطال الذين تخرجوا في جامعة مسجد الشهداء التي علمتهم وفهمتهم قول النبي صلى الله عليه وسلم "من مات دون أرضه فهو شهيد، ومن مات دون عرضه فهو شهيد، ومن مات دون ماله فهو شهيد"

المخرج خالد الحجر ابن السويس

27 Feb 08 02:50:23 GMT

المخرج خالد الحجر ابن السويس

لقد ولد خالد الحجر في السويس عام 1963. وانتقل مع عائلته إلي القاهرة بعد اندلاع حرب 1967. وكان يكتب قصص قصيرة وقام بإخراج مسرحيات للهواة بجانب دراسته للحقوق بجامعة القاهرة، وقد اتجه إلي عالم الأفلام قبل تخرجه وكان يكتب قصص قصيره وقام باخراج مسرحيات للهواه بجانبدراسته للحقوق بجامعة القاهره وقد اتجه الي عالم الافلام قبل تخرجه ومن ابرز اعماله فيلم اليوم السادس - حب البنات - مافيش غير كده وقد BBC و الZDF اخرج خالد الحجر عدة افلام قصيره بعضهم بالانتاج مع ال

وقد حصل علي عدة جوائز

انت عمري انتاج معهد جوته 1998 10 دقائق

ZDF احلام صغيره انتاج 1993 افلام مصر العالميه مع

صورة من الارشيف للمخرج خالد الحجر (يمين) مع مجموعة من الممثلين المصريين خلال مهرجان القاهرة عام 2003.

برادة وحنان ترك فى حب البنات

مئات من الجثث ملقاة في الشوارع‏,‏ منازل متهدمة‏,‏ ناس يجرون في هلع‏,‏ عربات الحنطور ملقاة وبجوارها جثث الأحصنة‏,‏ ذرات من التراب تعبيء الجو عربات نقل كبيرة تلهث وراءها آلاف الأسر تلك مشاهد لم تفارق أبدا ذاكرة الطفل صاحب الأربعة أعوام في عام الهزيمة‏67‏ إثر العدوان الإسرائيلي‏,‏ لا ينسي أبدا صورة مدينته السويس التي تهدمت فوق رؤوس الجميع‏,‏ صار يخطو خطواته بحذر مع تقدم العمر حاملا تلك التفاصيل من شريط الذكريات لا يمكن أن تمحوه الأيام‏.
يروي خالد الحجر مناسبة قبامه باخراج فيلم حب البنات ويقول
المسألة بسيطة جدا وتتلخص في أنني قابلت الفنانة ليلي علوي في إحدي دورات مهرجان روتردام السينمائي الدولي وكنت وقتها مشاركا بفيلمي غرفة للإيجار الذي عرض في مهرجان القاهرة أيضا ونال الفيلم إعجابها والتقينا معا وسألتني إذا كان من الممكن أن أقدم فيلما سينمائيا في مصر من جديد وأصبحنا علي اتصال حتي جاءها سيناريو فيلم حب البنات ورشحتني لإخراجه هكذا حدثت المسألة‏.‏
أذكر أن ليلي عندما سمعت اشمعني خالد الحجر ردت معلقة يا جماعة خالد مصري ومخرج يشرف مصر فهو موجود في الخارج وحقق إنجازات تحسب لنا كعرب فلماذا لا نحتفي به؟‏!
ويتحدث خالد الحجر عن فيلمه حاجز بيننا الذي اثار ضجه كبيره في مصر عندما عرض في الاسماعيليه في مهرجان الافلام التسجيليه والروائيه القصيره وبسببه اتهم خالد الحجر بالتطبيع مع اسرائيل
ويقول عن فيلمه :       المسألة ببساطة هي أنني كنت طالبا في الكلية الملكية للسينما في لندن وكان علي أن أقدم مشروع تخرجي من الكلية ووقتها قرأت قصة منشورة في إحدي الجرائد الإنجليزية عن شاب عربي وقع في غرام فتاة يهودية وتزوجا إلا أن الحواجز السياسية حولت الحياة إلي جحيم بين العائلتين بالإضافة إلي أنني كان لدي اثنان من أصدقائي وقعوا في علاقات متشابهة واستفزني كمخرج‏,‏ الدراما في الحدوتة‏,‏ وليس السياسة خاصة أنها يهودية وليست إسرائيلية أما فيما يتعلق بمشهد ارتداء الطاقية الخاصة بالحاخامات‏,‏ فهي تفصيلة درامية رواها لي أحد أصدقائي حيث أنها طقس من طقوس زيارة المقابر لديهم وفعلتها متأزما‏,‏ ودراميا كانت هذه هي اللحظة الفاصلة في علاقة الشاب بالفتاة حيث إن إحساسه بالحاجز بينهم أصبح هو المسيطر بعد تلك الزيارة لذلك انتهت العلاقة بالفشل‏.

وعن المدرسه التي ينتمي اليها المخرج خالد حجر يقول :

* أنا تعلمت على يد يوسف شاهين، وأحب أفلام صلاح أبو سيف وبركات وشادي عبد السلام، وفي نفس الوقت تعلمت السينما في إنجلترا وأنا ممكن أتأثر بأحد من المخرجين ولكن ليس بالضرورة أن أطبق نفس أسلوبه في الإخراج، مثال ذلك ان أفلامي ليست لها علاقة إطلاقا بأفلام يوسف شاهين، الذي عملت معه من قبل كمساعد مخرج وتعلمت منه وعلى يديه الكثير، وهذا يتعارض مع ما يردده البعض من أن العمل مع يوسف شاهين أو من يخرج من تحت عباءته، يقدم أفلاما قريبة من أفلامه، ولكن هذا لم يحدث معي، وأنا أفلامي مختلفة تماما لأني من جيل مختلف، ولأن إيقاعي مختلف وأهدافي مختلفة، وفي انجلترا يقولون إن أفلامي تنتمي إلى المدرسة الواقعية ولكن بدرجة زيادة شوية عن اللزوم.
ويتحدث عن بعض افلامه ويقول:
الحمد لله الأفلام التي قدمتها، وهي «أحلام صغيرة» مع ميرفت أمين، و«حب البنات مع ليلى علوي، و«غرفة للايجار» الذي يضم عددا من النجوم المعروفين في السينما البريطانية، هي أفلام يعتبر كل واحد منها بصمة، مثلا فيلم «أحلام صغيرة» حصل على جوائز كثيرة ومثل مصر في مهرجانات عديدة، وفيلم «غرفة للايجار» كنت أنا المصري الوحيد الذي عرض له فيلم تجاري في أميركا وأوروبا بشكل عام ولم يسبق أن حدث تعاون بين السينما البريطانية وأي مخرج مصري آخر. كما حقق فيلم «حب البنات» المركز الأول في الايرادات في مصر وحصل على 6 جوائز في المهرجان القومي للسينما، وأنا نفسي أحقق أكثر من ذلك. أما مسألة نجحت أم لا، فأنا اعتبر نفسي أؤدي رسالة سواء تحقق ذلك من خلال ثلاثة أفلام أو أكثر فهذا شيء بيد الله.
ومن افلامه ايضا مفيش غير كده مع نبيله عبيد والذي حصل علي العديد من الجوائز وقبلات مسروقه وفرح ليلي

        كانت هذه نبذه قصيره عن سيرة الفنان السويسي والمخرج العالمي خالد الحجر

                                                                                                               علاء الدين عبد المنعم

الكاتب الساخر يوسف معاطي ابن السويس

26 Feb 08 00:40:42 GMT

الكاتب الساخر

يوسف معاطي

مواليد السويس 25 اغسطس عام 1963

==============

يوسف معاطي كاتب مصري ساخر وسينارست وهو شقيق الكاتب صلاح معاطي, ومن أعماله

كتب

اسأل مجرب

غير يا بني

آه... يا دماغي

تحب تكره أمريكا

نجوم في عز الضهر

أفلام

الواد محروس بتاع الوزير

مسلسلات

يتربى في عزّو

سكة الهلالي

آن الأوان

عباس الابيض في اليوم الاسود

مسرحيات

بودي جارد

عسل البنات

حب في التخشيبة

الجميلة والوحشين

لا بلاش كدة

بهلول في أسطنبول

شئ في صبري

قصة حياة يوسف معاطي

==========

يقف يوسف معاطى على قمة الادب الكوميدى والكتابه الساخرة منفردا..اضاء المسرح المصرى
بمسرحياته الكوميدية التى فجرت الضحك فى قلوب الناس,بعد أن شققتها الهموم والبطاله وجازر النازية فى فلسطين

هذا الكاتب الساخر لا يحب الضحك الغبــــــــي
وقد تلخص حلمه فى شيئين .. لقاء عادل امام , والكتابة فى الاهرام

يسافريوسف معاطي الى الجذور ويتحدث عن ينابيعه الأولى وفجرحياته:
ولدت فى السويس25 اغسطس سنه 1963 واتاح لى ذلك ان اشهد فى طفولتى المبكرة اثار حرب يونيو1967,حين اندلعت الحرب تركنا السويس وهاجرنا الى بورسعيد والهجرة كانت عنصرا اساسيا فى تشكيل وجدانى.
اذكر اننى وعمرى 14سنوات كان بيتنا فى منطقه المثلث وقد وعيت كل ماجرى حولى ورايت الحيرة فى عيون ابى وامى واخوتى وهم يفكرون فى الهجرة والمدهش اننى كنت اتدخل برأيى فى الحوارفكانوا يضحكون على افكارى الغريبة
ذهبنا الى بيت عمتى وبيت خالى فى بورسعيد ولم أكن سعيدا اننى اعيش فى بيت غير بيتى.
أبى كان موظفا فى المطافىء وكان مثقفا يستهين بثقافته ويتحدث بسخرية عن نفسه وكان يكافئنى علىتميزى باهدائى كتاب وليس لعبة
كنا اصحاب وكنت اجرأ اخوتى عليه فكانت الأسرة تستخدمنى فى ابلاغه الاشياء التى كانوا يخافون مواجهته بها
بعد النكسة استضافتنى أمال فهمى فى برنامجها الشهير (على الناصية) وعمرى خمس سنوات,لإلقاء قصيدة كتبتها ونشرت إحدى الصحف عنى ريبورتاجا عنوانه :طفل معجزة فى السادسه من عمره ونشروا قصائدى التى كتبتها فى ذلك الوقت.
أبى لم يشهد فترة نجاحى وشهرتى لكننى فى احيان كثيرة حين أصعد على المسرح لتحية الجمهور
ارى وجهه بين الناس واحس بوجوده معهم.
لم اعش طفولة جميله جميلة فى النادى والحدائق ولكننى عشت طفولة مليئة بالخوف من اصوات الطائرات ودوي المدافع عرفت ان هناك عدوا اسمه اسرائيل أجبرنى على الهجرة وعمرى 4سنوات كانت الدانات الفارغة هى اللعب التى ألهو بها ورأيت امى تطعم جرحي الحرب فى منزلنا

حدثنى اكثر عن العلاقه العائلية التى كنت جزءا من نسيجها؟
اعتبر اننى عرفت امى متأخرجدا فقد كنت عميلا لأبى وامى كانت امرأة بيضاء طيبة تطهى لنا الطعام وتغسل الملابس
لم اعرف حقيقة معدن امى الا لحظه وفاة ابى ,كان ابى قد اشتد عليه المرض وذهب فى غيبوبة وفجأة سمعته ينادينى فذهبت
مسرعا اليه وكنت انا مضحكه الاول وكوميديانه المفضل فمد يده ليعبث بشاربى عام 1985 ثم قال لى:
خلى بالك من ماما ,وفارق الحياة فورا.
لماذا اختارنى انا وانا اصغر اخوتى ليقول لى ذلك؟
لا ادرى فاخذت امى فى احضانى وهى تبكى احسست انها لم تعد امى فقط..صارت حبيبتى وابنتى وصديقتى
صارت كل شيىء بالنسبة الى فعملت لها برنامج (الست دى امى) وعملت لها كتابا كنت انفذ وصيه ابى
اذا وجدت فى برنامج حياتى اليومى راحه اهرول اليها كي اراها سمعت ابى يقول لعمى الذى جلس يعاتبه لانه لم يترك لنا مالا ولا عقارا قال له :انا عندى 4 عمارات واشار علينا ثم التفت نحوى وقال له يوسف دا عمارة كبيرة جدا
كان يمتلك قدرا كبيرا من الاحساس بما سأحقق دون ان يرى الشواهد التى حققتها
انا لم اتكلم عن ابى وهذه هى المرة الاولى التىاتحدث فيها عنه لقد تماسكت شهرا كاملا بعد موته ثم انفجرت بعد ذلك فى بكاء مرير عليه ظللت ابكيه بكاء متواصلا من العاشرة مساءا حتى العاشرة صباحا

الشيىء الاخر الذى اثر فى وجدانى اننى فقدت اختا عمرها 24سنه كانت خفيفه الظل وشديده الحب لى نتخانق ثم تقول لى
عند خروجى من البيت البس فانله داخليه عشان هتاخد برد..بعد موتها كلفتنى الاسرة بابلاغ ابى بالنبأ الحزين قلت له اعلم انك ستتماسك لكن انا خايف على امى من الانهيار فتماسك وصمد
ذات مرة راني اقرأ روايه الذباب لسارتر فقال لى :اليس هذا هو الكاتب الوجودى الملحد؟ ثم اضاف
اقرأه.. لكن حذار من اعتناق افكاره او غيره,احرص على اعتناق افكارك انت.

ماذا عن هواياتك المبكرة فى تلك المرحلة؟
هوايتى المبكرة كانت القراءة كنت قارئا نهما كان عم حمام بائع الجرائد والمجلات يمر فى العاشرة على البيت كنت انتظره من الثامنة صباحا
كنت احرص على الا تترك بصمتى علامة ورقه المجله او الكتاب لان عم حمام سيستردها منى بعد قراءتها لبيعها لشخص اخر
وكان يحصل منى على مبلغ زهيد مقابل استعارتى لما اقرأ
كان دماغى هو مكتبتى كنت اقول : انا ماصدقت اتولدت ,عايز الحق اقرأ كل حاجه

الحب الاول
المرأة فى حياتك كيف تفتح وعيك على فتاه احلامك؟
اول قصه حب فى حياتى كانت وانا فى المرحله الابتدائيه احببت زميله لى ولم افصح لها عن حبى كان بيتها يقع فى منطقه بعيده عن بيتى فكنت امشى وراءها صامتا حتى تدخل بيتها ثم اعود الى بيتى
وقد احس ابى اننى اتاخربعد خروجى فسالنى عن السبب لكننى لم اصارحه الا ان سافرت هذه الفتاه مع اهلها الى احدى دول الخليج
وبقيت محطما عاطفيا بسبب بعدها عنى وقد تمنيت ان يخبرها اى انسان انى احبها فطلبت من صديق لى ان يحدثها فى امر حبى فذهب اليها واخبرها انه هو الذى يحبها
المدهش فى الامر اننى لم اشعر بالغيرة واتفقنا ان يحبها هو ثلاثه ايام وانا ثلاثه ايام فى الاسبوع وهكذا اقتسمنا المشى وراءها طوال ايام الاسبوع كانت مشاعر طفوليه جميله.

فى المرحلة الاعداديه كنت حريصا على التفوق فى الدراسه وقد بكيت فى احدى السنوات لانى حصلت على مجموع96% ولم احصل على 100%
فى المرحلة الثانويه احببت فتاه اكبر مني وكتبت عنها اشعارا كثيرة لكنى لم اعترف لها ايضا وقد تزوجت هذه الفتاه من ثرى عربى وحضرت فرحها لم تكن هناك تجربه حب حقيقى كانت تجارب شبه الحب.
اود ان اشير الى ان كل تجربه عاطفيه مررت بها كانت تجربه مستحيله وكاننى كنت اختار التجارب المستحيلة حتى لا تتم.

بـــــــــذرة شـــــــــاعر
هل مارست السياسه خلال سنوات الدرسه بالجامعه؟
مارستها وانا فى ابتدائى قبل حرب اكتوبر73
وكتبت قصيده اعلنت فيها رغبتى فى ان احارب لكن مشكلتى كانت كيف احارب؟
ومن اين احصل على بندقية استخدمها فى الحرب؟
لم تكن مخيلتى تعى سوى ان البنادق موجوده فى اقسام الشرطة فجمعت حشدا من اصحابى وانا فى سنة ثالثه ابتدائى
وتوجهنا الى قسم الشرطة ..دخلت على الضابط وقلت له : احنا عايزين نحارب .. فضحك من كلامى فقلت له بجدية :
لا. انا مبهزرش . احنا عايزين بنادق من للى فى القسم علشان نحارب.فقال لى: انت مابتعرفش تضرب بندقية قلت له:
هانتعلم... كان الضابط سعيدا بنا .
فى الجامعة .. كانت السياسة ممنوعة وانا دخلت الجامعة سنة 1980 كلية الالسن ومعهد الفنون المسرحية فى وقت واحد
ولأنى لم اكن خريج مدارس أجنبية فقد كنت احفظ القاموس . ولم تكن هناك فرصة للعمل السياسى لكنى كنت اقول شعرا فيه سياسة
وايامها كتبت قصيدة عن مصر , اقول فيها :
وماشى فى حواريكى
ومشتاق لك وانا فيكى
بدور فى عيون الناس
بدور بين قلوبهم لأجل الاقيكى
ومش عارف ..
بتوه فى رحلتى ليكي
واحد ماشى فى مصر يدور على مصر!

السياسة بالنسبة لك كانت وطنا ؟
كانت وطنا .. خصوصا اننى اعرف قيمة ان تترك وطنك وتهاجر.قيمة ان ترحل المعنى كان خطيرا جدا
وحتى فترة قريبة جدا لم اكن اؤمن بالسلام طوال سنوات الجامعة كنت رافضا لها .
لان الذين قبلوا افكار كامب ديفيد لم يهاجروا ولم تصم اذانهم اصوات الدانات
بدأت بهد ذلك حين كبرت انظر بشكل مختلف لهذه الامور.

كيف بدأ يوسف معاطى حياته العملية؟
كيف عاش اربع سنوات من الاحباط والفشل فى الالتحاق بعمل لانه لايمتلك الواسطه التى تجعله مذيعا او مرشدا سياحيا ثم كيف فتحت له الابواب المغلقه دفعة واحده فظل عاما كلاملا يخطف لحظات نومه على مقعد السيارة او بجوار تمثال فى متحف او داخل
مسرح الهوسابير.حين كانت مسرحيتى الاولى "حب فى التخشيبة"
وانطلق قطار النجاح بيوسف معاطى وسط هجوم الحاقدين عليه :فكتب مسرحياته "الجميلة والوحشين" وبهلول فى اسطنبول " و"لأ..لأ.بلاش كده" و "راجل انتيكة" و"عسل البنات و"بودى جارد"

وكتب افلامه الكوميديه "ياتحب ياتقب, والواد محروس بتاع الوزير , والانثى والدبور ,حنحب ونقب.
وكتب وقدم برامجه الشهيرة السنيد والكاميرا الخفية والست دى امى.

يتحدث يوسف معاطى عن حياته فيما بعد التخرج من الجامعه:
حين تخرجت من الجامعة كنت اجيد ثلاث لغات وانا حين ادرس لغة لابد ان اعرفها جيدا
لم تكن لدى نقود لاشترى الكتب فكنت اذهب للمكتبة لانسخها بخط يدى كنت انسخ روايات شكسبير لانى عاجز عن شرائها بالمال
لدرجة اننى حين درست اللغة الانجليزيه والفرنسية فى كلية الالسن التحقت بالمعهد الثقافى الايطالى لدراسة اللغة الايطالية

فكانت كل كلمة انجليزية اتعلمها اهرول لمعرفتها باللغة الفرنسية ثم اذهب للقاموس الايطالى لاعرفها.
عرضت علي وظائف ولم اجد نفسي فيها رغم ان مستقبلها المادى كان رائعا.

قالول لى :
ستعمل فى ريسبشن فى مركب سياحي وقفت يوما واحدا فى الريسبشن وحدث ان رانى زميل يعمل مرشدا سياحيا صافحنى بحرارة, وسألنى عن سبب وجودى فى هذا المكان ولما علم اننى اعمل موظفا بالريسبشن ,بدأ يعاملنى بتعال جرح كرامتي
فحملت حقيبتى وتوجهت الى مدير المركب الالمانى الجنسية وقلت له اننى ساترك العمل فاخذ يناقشنى
ثم قال لى احد المصريين الذين حضروا المناقشة: حب ما تعمل حتى تعمل ما تحب
وقرر مدير المركب اعفائى من الريسبشن وجعلنى اعمل بان امده بافكارى فقط ! وامر بان تكون مهتمى ان افكر فى كيفية تنظيم
الحفلات التى تقام للسياح على المركب واقوم بتقديمها من خلال الميكروفون ونجحت فى هذه المهمه لاننى قدمت اشكالا مسرحية وكوميدية للسياح خلال هذه الحفلات , كانت لحظة اكتشافى لنفسى ولمواهبى , لانى كنت اعمل ما احب.
وخلال هذه الفتره تعلمت اللغة الهيروغليفية من جدران المعابد, وقرأت كل ما كتب عن الحضارة الفرعونية
ونفعنى ذلك فى كتاباتى الصحفية كنت اطمح للعمل مرشدا سياحيا وكنت امتلك حوالي 1500صورة لاثار مصر.
ووصل بى الامر اننى لو رايت رايت بابا اثريا لقلت لك على الفور ان هذا باب جامع كذا وتاريخه كذا
ولو رايت طوبة من جسم تمثال لقلت هذه من تمثال امنحتب الثالث مثلا.
عندئذ تركت عملى وعدت الى القاهرة لاتعمق فى رؤية اثار المتحف المصرى كنت اذهب يوميا من التاسعة صباحا الى الرابعة عصرا لاقف امام تمثال لادرس ملامحه وتاريخه وقد رسبت 4 مرات فى اختبارات المرشد السياحي لانى بلا واسطه
كانت حياتى هى ان اذاكر طوال الليل حتى الثامنة صباحا ثم اتوجه الى الغورية وجوامع شارع المعزوالحاكم بامر الله
كنت ادرسها كما لو كنت سامتحن فيها ماجستير ثم اتوجه بعد ذلك الى المتحف المصرى ثم الى سقاره حتى الرابعه عصرا
فاعود الى البيت منهمكا لانام ثم اصحو لابدأ رحلتى مرة اخرى ,سنة كاملة على هذا الوضع ثم ادخل الامتحان لأرسب
والسنة التى تليها هكذا 4 سنوات , وقدمت للعمل كمذيع فى التليفزيون ثلاث سنوات وفى كل مرة ارسب فى الامتحان لأنى بلا واسطة كل عام ارسب فى امتحان المرشد السياحى وارسب فى امتحان المذيع دون أن أيأس

وذات يوم قالت لى زميلة : ان هناك فرصة لسفرى للعمل فى بلد عربى كمترجم وانا كان هدفى ان انجح فى بلدى
كم تمنيت ان احمد زويل او ان مجدى يعقوب او فاروق الباز نجحوا فى مصر, رفضت السفر رغم ظروفى المادية الصعبة وفوجئت بنجاحى فى الارشاد السياحى ونجاحى فى التليفزيون فى وقت واحد.

كيف اكتشفت موهبتك ككاتب مسرحي؟
فى احد الايام كنت امشى فى الشارع فالتقيت باميرسيدهم شقيق جورج سيدهم كان يعلم اننى اخرجت فى الجامعة خمس مسرحيات
قال لى : انه يعد لمسرحيه فقلت له دعنى اخرجها لك فوافق وقال لى : اكتب انت فكرة الرواية ونبحث عن شخص يكتبها.
فعملت فكرة, وكان قد قدم سبعه افكار ل نيللى وحين قدم فكرتى لها قالت له: انا عايزة اعمل الفكرة دى . فاتصل بى وقال : فكرتك فازت .. سالته : من سيكتبها؟ قال لى : اكتبها انت .. قلت له انا اريد ان اخرج , قال : اكتبها اولا ثم نفكر فى الاخراج , وبعد كتابة الرواية فوجئت به يسند الاخراج ل سمير سيف

هكذا كتبت روايه "حب فى التخشيبة" التى لم تمثلها نيللى وحلت محلها دلال عبدالعزيز لكنى اظل مدينا لنيللى بدخولي عالم الكتابة المسرحية

كنت ابدأ يومي صباحا كمرشد سياحي حتى الرابعه عصرا , ثم اسافر الى الاسماعيلية لاقرأ النشرة الانجليزية فى القناة الرابعه باعتبارى مذيعا فيها , ثم اعود لى القاهرة لأتوجه مباشرة الى مسرح الهوسابير,لأحضر بروفات "حب فى التخشيبة" حتى الرابعة فجرأ وهكذا بقيت عاما كاملا لا أنام الا على كرسي لا اعرف طعم الفراش

ومن مؤلفات الكاتب الكبير يوسف معاطي :

============================================
مع خالص شكري لكل من ساهم في هذا الموضوع
علاء السويسي

اسماعيل ياسين ابن السويس

21 Feb 08 01:16:48 GMT

اسماعيل ياسين

الميلاد : 15 سبتمبر 1912

الوفاه 24 مايو 1972

إسماعيل ياسين (15 سبتمبر 1912 - 24 مايو 1972 م) ممثل مصرى ولد بمدينة السويس واشتهر بأعماله الكوميديه

بدأ إسماعيل ياسين مطربا ثم مونولوجست، ذلك الفن الذي اندثر بعد أن كان يرصد وينقض الظواهر الإجتماعية السائدة في ذلك العصر. قدم إسماعيل ياسين إلي القاهرة في بدايات الثلاثينيات لكي يبحث عن مشواره الفني كمطرب، إلا أن شكله وخفة ظله حجبا عنه النجاح في الغناء، وقد امتلك إسماعيل الصفات التي جعلت منه نجما من نجوم الإستعراض حيث أنه مطرب ومونولوجست وممثل، وظل أحد رواد هذا الفن علي امتداد عشر سنوات من عام 1935- 1945 ثم عمل بالسينما وأصبح أحد أبرز نجومها وهو ثاني إثنين في تاريخ السينما أنتجت لهما أفلام بأسمائهما بعد ليلي مراد، ومن هذه الأفلام (إسماعيل ياسين في متحف الشمع - إسماعيل ياسين يقابل ريا وسكينة - إسماعيل ياسين في الجيش - إسماعيل ياسين في البوليس - إسماعيل ياسين في الطيران - إسماعيل ياسين في البحرية - إسماعيل ياسين في مستشفي المجانين..إلخ).

استمرارية إسماعيل ياسين

- ------------

لازالت أفلامه العديدة القديمة "أبيض وأسود" هي المادة المفضلة لدي قطاع عريض من الجمهور في مصر والعالم العربي لأنه استطاع أن يرسم البسمة علي شفاه الجماهير بفضل ملكاته ومواهبه المنفردة. وساهم إسماعيل ياسين في صياغة تاريخ المسرح الكوميدي المصري وكون فرقة تحمل اسمه وظلت هذه الفرقة تعمل علي مدي 12 عاما من عام 1954 حتى عام 1966 قدم خلالها مايزيد علي خمسين مسرحية بشكل شبه يومي. مثل إسماعيل يس مع الكثير من الممثلين والمطربين فقد قضى مدة طويلة في دور الرجل الثانى أو مساند البطل حتى واتته الفرصه فأصبح بطلاً وقام ببطولة الكثير من الأفلام إلتي تبدأ بإسمه وقد شاركه في أكثر هذه الأفلام أصدقاء عمره (رياض القصبجى، زينات صدقى، حسن فايق، عبد الفتاح القصرى).

كما إننا لايمكن أن ننسى مشاهده الكثيرة والممتعة مع رياض القصبجى وخاصة في فيلم أسماعيل ياسين في البحرية0 وقد استعان إسماعيل ياسين بعدد كبير من المخرجين المرموقين في إخراج مسرحياته منهم: السيد بدير، محمد توفيق، عبد المنعم مدبولي، نور الدمرداش. كما عمل في مسرح إسماعيل ياسين نخبة كبيرة من كبار نجومنا أمثال: عبد الوارث عسر، شكري سرحان، سناء جميل، تحية كاريوكا وغيرهم ويستحق إسماعيل ياسين تكريم الملايين من الجماهير التي أسعدها وأدخل البهجة في نفوس عشاقه.

السنة	الأعمال
1939	خلف الحبايب
1942	علي بابا والأربعين حرامي
1943	نداء الدم - نور الدين والبحارة
1945	القلب له واحد - ليلة حظ - رجاء ليلة الجمعة - تاكسي حنطورة - البني آدم
1946	سلوى - غرام بدوية - حرم الباشا - صاحب بالين
1947	لبناني في الجامعة - قلبي دليلي - معروف الإسكافي - أنا ستوتة - العرسان الثلاثة - حبيب العمر - بياعة اليانصيب - عروسة البحر - سلطانة الصحراء - ابن عنتر - الستات عفاريت - بنت المعلم
1948	يحيا الفن - صاحب العمارة - حب وجنون - ابن الفلاح - الصيت ولا الغنى - خلود - السعادة المحرمة - الروح والجسد - عنبر - أميرة الجزيرة - خيال امرأة
1949	ولدي - حدوة الحصان - الناصح - نص الليل - على قد لحافك - جواهر - إجازة في جهنم - فاطمة وماريكا وراشيل - صاحبة الملاليم - عقبال البكاري - منديل الحلو - عفريته هانم - شارع البهلوان - ليلة العيد
1950	دموع الفرح - آه من الرجالة - ما كانش على البال - البطل - فلفل - الزوجة السابعة - محسوب العائلة - الآنسة ماما - ليلة الدخلة - المليونير - سيبوني أغني - آخر كدبة - مغامرات خضرة - ست الحسن
1951	مشغول بغيري - حبيبتي سوسو - المعلم بلبل - في الهوا سوا - الحب في خطر - آدم وحواء - البنات شربات - تعالى سلم - نهاية قصة - حماتي قنبلة ذرية - بي ت الأشباح - فايق ورايق - قطر الندى
1952	الحب بهدلة - بيت النتاش - صورة الزفاف - الهوا ما لوش دوا - بشرة خير - المنتصر - على كيفك - قليل البخت - من أين لك هذا - مسمار جحا - عشرة بلدي - قدم الخير - آمنت بالله - حلال عليك - اديني عقلك - الدم يحن

السنة	الأعمال
1953	حظك هذا الأسبوع - بنت الأكابر - عفريت عم عبده دهب - بين قلبين - كلمة حق - بيت الطاعة - ابن ذوات - اللص الشريف - الحموات الفاتنات - حرام عليك - الدنيا لما تضحك - نشالة هانم - فاعل خير - اشهدوا يا ناس - لحن حبي
1954	مغامرات إسماعيل يس - بنات حواء الآنسة حنفي - العمر واحد حلاق بغداد - شرف البنت - العاشق المحروم دستة مناديل - عفريتة إسماعيل يس - الظلم حرام - خليك من الله - كدبة أبريل - اوعى تفكر - الستات ما يعرفوش يكدبوا - بنت البلد - إنسان غلبان
1955	إسماعيل يس في الجيش - مملكة النساء - كابتن مصر - ما حدش واخد منها حاجة - إسماعيل يس في البوليس - صاحبة العصمة - إسماعيل يس في متحف الشمع - المفتش العام
1957	ابن حميدو - إسماعيل يس في مستشفى المجانين - إسماعيل يس في الأسطول - امسك حرامي - إسماعيل يس في مستشفى المجانين إسماعيل يس في دمشق - إسماعيل يس طرزان - الست نواعم - بحبوح أفندي - إسماعيل يس للبيع - أبو عيون جريئة
1959	لو كاندة المفاجآت - العتبة الخضراء - رحلة إلى القمر - الميلونير الفقير - إسماعيل يس في الطيران - عريس مراتي - البوليس السري - حماتي ملاك
1960	حا يجننوني - حلاق السيدات - غرام في السيرك - الفانوس السحري - شهر عسل - إسماعيل يس في السجن
1961	زوج بالإيجار - الترجمان
1962	ملك البترول - الفرسان الثلاثة - انسى الدنيا
1963	المجانين في نعيم
1965	العقل والمال - كرم الهوى (لبنان)
1968	لقاء الغرباء (لبنان) - فرسان الغرام (لبنان)
1972	الرغبة والضياع

إسماعيل ياسين

علاء السويسي

عاشق السويس